2. Bhakti se manifesta na forma de o mais puro amor, para com o mais Elevado ou pelo Senhor Supremo.
3. E sua forma é imortal.
4. Aquele que conquista o aperfeiçoamento pelo Bhakti yoga torna-se pacífico e imortal.
5. Aquele que obteve Prema - amor puro por Deus - não deseja nada, não se lamenta, não odeia, não se alegra ou se entristece, tornando-se sem entusiasmo material.
6. Aquele que conhece Bhakti, serviço amoroso por Deus, fica impregnado de Prema, e torna-se feliz.
7. Este amor ou Prema não se trata da luxúria ordinária, mas da forma mais perfeita de renúncia
8. Além disso, Bhakti significa renunciar a todo o tipo de conhecimento mundano.
9. Tal posição (de devoto) significa dedicação ao Senhor, e ser neutro ao que é contrário a Bhakti.
10. Bhakti é o renunciar de aceitar outros que não a Ele.
11. Ser neutro às coisas mundanas, e somente aceitar o que não é contrário as injunções do que é apresentado nos Vedas.
12. Mesmo fixo nos sastras na forma mais elevada, se deve cumprir com as obrigações devocionais.
13. De outro modo, prevê-se a queda.
14. Enquanto o corpo não morre há atividades mundanas; então deve-se concentrar nas atividades de Bhakti, e assim por diante, até ser destruído.
15. Deste modo, as várias características e teorias diferentes do serviço devocional serão enunciadas
16. O filho de Parasa, Vyasadeva, diz assim, que adorar é ter apego ao Senhor.
17. Garga fala em narrar.
18. Sandilya diz, que se deve remover tudo o que não promover a união com o štman.
19. Mas Narada, diz que Bhakti é oferecer todas as atividades para ao Senhor Supremo, maravilhandose, e sentindo grande perturbação em não lembrar-se d´Ele.20. Bhakti é assim como cada um daqueles diz.
21. As Gopis da floresta de Vraja, servas do Senhor Krishna, são exemplos de Bhakti prem.
22. Mesmo, neste caso, o esquecimento das extraordinárias glórias do Senhor Krishna não é censurável.
23. Portanto, pelo despojamento de amor de adoração como o das Gopis (chega-se até Ele).
24. Certamente, não há felicidade maior para o Senhor.
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SINOPSE
Edição de conversas informais do grande mestre indiano sobre o Guru, o mestre espiritual. Este livro busca guiar os outros à perfeição, ou seja, à Verdade Absoluta. O imperfeito não o seria se não tivesse necessidade de ajuda, e esta provindo de além de si mesmo. O perfeito não seria perfeito se Ele não pudesse sustentar aos outros por sua própria iniciativa. Errar é humano, não obstante, ninguém deseja permanecer imperfeito!
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